Českobratrská Církev
Evangelická
Horní Krupá a Havlíčkův Brod

"Víte, lidi si nás anděly představují opravdu legračně. Jednou jsem měl něco vyřídit v jednom kostele. Přiletím tam a všude kolem spousta dřevěných andělíčků. A pak jsem se viděl na jednom obraze. No, já vypadal. Na hlavě jsem měl takové kudrliny, jako kdybychom s Michaelem v nebi nenosili na hlavě nic jiného než natáčky..."

Metodické příručky pro učitele - Pozvání na cestu 2.cyklus.

Rozpis úloh nedělní školy Pozvání na cestu - cyklus Králové a proroci pro školní rok 2010/2011. Více v příloze

Milost vám a pokoj od Boha Otce našeho a Pána Ježíše Krista
„Brány, zvedněte výše svá nadpraží, výše se zvedněte, vchody věčné, ať může vejít Král slávy. Kdo to je Král slávy? Hospodin, mocný bohatýr, Hospodin, bohatýr v boji. Brány, zvedněte výše svá nadpraží, výše je zvedněte, vchody věčné, ať může vejít Král slávy. Kdo to je Král slávy? Hospodin zástupů, on je Král slávy!“ (Ž 24)

Píseň 24 Tvá Bože je všechna země (272 Jak vítati mám tebe)

Modlitba

Milost vám a pokoj od Boha Otce našeho a Pána Ježíše Krista
„Hospodine, změň náš úděl, jako měníš potoky na jihu země! Ti, kdo v slzách sejí, s plesáním budou sklízet.“ (Ž 126,4-5)

Píseň 126 Pán obrátil běh příběhů

Modlitba

Minulou neděli to bylo poprvé, co jsem při přípravě na program mládeže nejdříve otevřel místo Bible Knihu tváří. Zahleděl jsem se na počet přátel, kteří si mě přidali, a shledal, že jsem svůj seznam poněkud předimenzoval. Číslo bylo nejméně 2x vyšší, než jakou jsem o něm měl představu v době, kdy jsem účet zakládal. Navíc mi malá bílá jednička (v o něco větším červeném kroužku) v horní liště nabízela další osobu. Kliknul jsem na položku „Zobrazit všechny“ a procházel jednotlivá jména. Vždy jsem si vybavil konkrétní tvář, což prý už nebývá tak běžné.

Jurovo zamyšlení na vodě

Svítá 289 (Řekni v co doufá srdce tvý)

Ale co když lano rozváže Bůh? Vztah s Pánem Bohem, partnerství -- je vztah svobodný, každý i Pán Bůh se může rozhodnout, zda lano zůstane svázané a bude mezi námi pouto. Jsme silný jak silný je lano, co k nebi nás poutá. Co když nás nic nepoutá, lano chybí nebo ho není k čemu nebo komu připoutat. I starozákonní kazatel říká: Niť (či lano) trojitá se teprv nepřetrhne. Co když není kam?

Dva příběhy o synech, kteří odcházejí ze svého domu a zase se vrací. Který příběh je více ten náš? Který z nich žijeme nebo budeme žít? O čem je nebo bude? O prázdných rukách marnotratného syna? O nejistém a rozechvělém čekání na návrat svých dětí? O nepochopení těch, kteří zůstali, a přitom se jejich život překlopil do marnosti? O boji s druhými a Hospodinem o poznání, Boží blízkost, požehnání? O boji s druhými a Hospodinem a o najití pokory a usmíření s těmi svými? O laxním a duchovně chudém životě s požehnáním na dosah ruky? Nebo o tom, že to co Bůh s láskou dává, můžeme vzít?

Kdo nechce pracovat ať nejí. Málo kdo ví, že tento citát, který jsem ještě v dětství vídával na různých červených hadrech psaný žlutým písmem, že je citátem z Bible. Paradoxně se stal argumentem „pracující třídy“ také vůči flanďákům a všem „černoprdelníkům“. Běžte pracovat do továrny, mezi dělníky, zněly rady církevních tajemníků.